Monday, February 07, 2011
福建永春白鹤拳李刚师傅讲座
Seminar on Fujian Yong Chun White Crane Kung Fu By Sifu Lee Kong
http://www.youtube.com/watch?v=QadGsuB9O5Q
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永春白鶴拳 李剛師傅授課剪影 (1)
(約2、3年前錄影)
Fujian Yong Chun White Crane Kung Fu
Capture of Sifu Lee Kong's Lesson (1)
(Recorded around 2 0r 3 years ago)
http://www.youtube.com/watch?v=Ok25Nr-xTTc
Seminar on Fujian Yong Chun White Crane Kung Fu By Sifu Lee Kong
http://www.youtube.com/watch?v=QadGsuB9O5Q
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永春白鶴拳 李剛師傅授課剪影 (1)
(約2、3年前錄影)
Fujian Yong Chun White Crane Kung Fu
Capture of Sifu Lee Kong's Lesson (1)
(Recorded around 2 0r 3 years ago)
http://www.youtube.com/watch?v=Ok25Nr-xTTc
永春白鹤拳源流
永春白鹤拳是福建省七大拳种之一。于清朝顺治年间（一六四四～一六六二年），由福建福宁州（现在霞浦县）北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。
方种，家中殷实富有，为人尚侠义，性好少林拳术，广交天下豪杰，凡所闻名武师，多从而师之，苦练不懈，久之练得心手机灵，有出神入化之妙。方种早年丧妻，独生一女七娘，年方十六，聪慧灵巧，深得方种疼爱，视为掌上明珠，故七娘得其传授最精最细，七娘有未婚夫陈对墀，方种本欲传其武艺，不料陈乃负义之人，一去不返，七娘持节在「白练（莲）寺」礼佛。一日，七娘在寺内织布时，见一只大白鹤飞宿在梁间，昂首振羽，舞足弄翼，引喙衔毛，伸颈觅食，缠脖歇息，抬头长呜，姿态优雅美观，心中大为惊叹，即以手中梭盒投之，白鹤闪跳避过，又以纬尺击之，又被白鹤展翼弹开，俄而白鹤振翅凌空而去。于是七娘感悟之余，就将白鹤的振翅，扑翼，抖翎，晾羽，缠脖，呜叫等动作，揉合在少林拳中，经多年的揣摩实践，创出别具一格的新拳种----「鹤法」，世人俗称「白鹤拳」。为纪念在「白练（莲）寺」创出鹤法，就将寺号为「教练寺」，以寓不忘，并在寺中教传鹤法，不数年声名大噪，名闻遐迩。
永春白鹤拳源流
永春人曾四随其师颜起诞（又名颜上观，精棍法），云游各地，以武会友，慕七娘之名，到教练寺拜访，颜起诞恳请七娘把曾四收留门下，传予毛征细致功夫。七娘见曾四朴实厚重，遂收其为徒，传予鹤法，后经方种主意，与曾四结为夫妇，生有二子。曾四在教练寺中潜修十余年，其艺已臻至精微之境界。据「永春县志．方技传」载：「康熙年间，方七娘与其夫曾四以罪谪永春」。住在「永春西门外后庙辜厝」，在那里广授生徒，后人称为「曾武馆」，白鹤拳（鹤法」就此在永春发扬光大，蓬勃发展。方七娘与曾四夫妇俩到永春后，在后庙辜厝教传吴，王，林，蔡，乐，许，周，康，张，辜，李，白等诸姓二十八人，人称「二十八英俊」。据说曾四夫妇曾在后庙辜厝边观音亭摆下挡台，与各门各派高手切磋技艺，取长补短，提高技术水准。二十八英俊中，乐杰居第一，王打兴居第二，曾四之子曾绿使以及李元卿，林泮，辜喜，陈传，张居，染布应，辜魁，辜班，辜助，林椎，姚虎，潘贤，叶福，刘灶等等，皆是当时高手。后世称曾四为「前永春名师」，传人中以郑礼，辜喜，辜魁，乐杰，王打兴五人最为杰出，世称「前五虎」。郑礼艺成之后，与林椎，姚虎等人挟技外游，寻师访友，与各地武林高手交流切磋拳艺，以冀白尺竿头，更进一步。郑礼周游各地以武会友，取长补短，行侠仗义，不但丰富了白鹤拳的内容，也扩大白鹤拳的影响，使白鹤闻名遐迩，也在各地播下了白鹤拳的种籽。
郑礼一生传人，不可胜数，门徒遍布永春，德化，大田，尤溪，仙游，莆田，福清，福州，漳州，连城，远至江西。较有名望的有刘降，郑养，郑宠，林添，卢益，李昱，蔡熙，林全等人。
康熙二十二年(一六八三年)夏历六月，康熙命福建水师提督施琅进兵台湾，八月与与郑克塽谢和，台湾终与大陆统一，隶属福建省，两岸民众自由往来，其时施「从台湾带来一名师白戒，亦是教练寺传授的，入永春教「节力」（寸劲节力），从此永（春）拳更增愈好」，使白鹤技法更加完善。郑宠，林添等多人随其学艺，后人称白戒为「后永春名师」，传人中以郑宠，林添，郑畔，辜初，辜荣五人最杰出，世称「后五虎」。白戒在永春传授「寸劲节力」后，使白鹤拳技术内容更加丰富完善，弹抖震劲的特点更加突出。
经过前永春名师曾四，二十八英俊，前五虎，后五虎和后永春名师白冶这几代人，自康熙至乾隆百年间的交流推广，总结提高，弃芜存菁，丰富发展了白鹤拳的技术理论，使白鹤拳成为一种攻防意识强，健身价值高，深为人民所喜爱的拳术。这一时期是白鹤拳传人最多，范围最广，影响最大的鼎盛时期，在技术理论和练功方法上形成了具有永春人文地理的技术体系，因为这些白鹤拳的代表人物，籍贯都在永春，人们也就顺理成章地把白鹤拳加上「永春」地名，成为「永春白鹤拳」，或简称「永春拳」，一直廷用至今二百多年，永春白鹤拳经过几代人的传播发扬，成为闽省最大的门派，也免不了出现了衍化和发展。一些对永春白鹤拳有独到心得，功力深厚的拳师，通过总结自己的实践经验，致力潜修，有所启发，于是在永春白鹤拳的基础上，加以创新，形成风格各异，自成体系的新拳种。
永春白鹤拳流传到福州等闽北地区，衍化出，飞鸣，宿，食四种风格各异，套路纷繁，拳理及技法各异的「福州鹤拳」。「宿鹤」又称「纵鹤」，「宗鹤」，食鹤也有人称为「朝鹤」，「痹鹤」。其中纵鹤拳发最为蓬勃，影响也较大。
纵鹤拳也称「宗鹤拳」，台湾也有称其为「二高拳」的。「纵」为福州方言，按字义解释：「纵者缓也，发矢曰纵」。其势如人体突受冷而颤抖，以「纵」为名，其意在突出鹤拳的震抖力量。纵鹤拳始创人方慧石，字世培，福清县茶山人，生于清道光元年（１８２０年），从小拜一李姓白鹤拳师习艺，李女氏为「后五虎」郑宠之派下弟子。方氏艺成后，在福州天竺寺苦修，见白鹤舒翎抖雨，悟其阴柔震抖力，将所学之鹤拳加以改进而成「纵鹤拳」。其门人较有声于武林的有唐依鹤，程学琛，黄霖，蔡道年，子方永华，侄方永苍等。纵鹤拳在台湾十分流行。
食鹤拳：源自郑礼一系。至七代蔡忠，蔡忠传其侄蔡公颂，蔡公颂传福州林德顺（别号蕊师），二十１年代到台湾喜义谋生，受当地富绅刘故聘为私人教师，食鹤拳由是在台湾广为流传。
鸣鹤拳：源自「前五虎」之王打兴。至第六代林世威，林传福州盖山潘屿八，潘渗入罗汉拳精华，创「鸣鹤拳」，潘传长乐县谢祟祥（余师）(1852-1930)。八十年代日本冲渑刚柔流空手道派人到福州认祖归宗，确认刚柔流始创人东恩纳宽量及宫城长顺曾在福州拜为师习艺，并立碑永志。(唯谢崇祥是否即东恩纳宽量师傅Ryu Ryuko至今仍未有定论)。近代较有声于武林的有：黄性贤，阮东，余宝炎等人。
虽然福州鹤拳已经发展为风格各异，套路纷繁，拳理与技法自成体系的拳种，但它们都源自永春白鹤拳。故此，它们脱离不了永春白鹤拳的影子，离不开永春白鹤拳的技、理、法。
这些从永春白鹤拳衍化出来的拳术，尽管已经自立门户，然而他们仍然尊奉方七娘、曾四、郑礼、郑宠为祖师。他们仍然沿用故有的永春白鹤拳经为指导理论，其中以「白鹤仙祖传真法」、「永春郑礼教传拳法」、「白鹤拳家正法」，最为普遍，即使有些仅得之一鳞半爪，也珍如供壁。
三百多年来。永春白广泛流传于八闽和东南亚各国，它独特的风格各丰富扎实的内涵，对整个南少林武术起着十分深远的影响，不少拳术均有早期永春白鹤拳的形象。
至于现时风行世界的广东「咏春拳」与永春白鹤拳的关系，近来亦引起关注，两者之间的关系，实有待讨论研究。
永春白鹤拳作为南少林一达尊、二太祖、三行者（猴拳）、四罗汉、五白鹤中最年轻的拳种，其所以能够蓬勃发展，历久不衰，是有它的历史渊源，健身作用和技击价值的，它以悠久的历史，独特的风格，朴实又丰富的内涵，辨证而富哲理的技法而盛行于世。
永春白鹤拳以鹤为形，以形为拳，取象于名，冠于雅称，寓意其中，便于记诵，易于领悟，利于习练。它的套路动静有法，虚实分明，快慢相间，起伏有序，脉络贯通，神气流畅，似刚非刚，似柔非柔，形神兼备，轻盈灵巧，弹抖劲足，技手多变。它讲究「内外合一」，意与气合，气与力合，意守丹田，以意引气，意到气到，气到劲到，以气催力，吐气生威，攻防并重，运手务柔，着手须刚，讲究子午虚实，吞吐浮沈，刚柔缓急，后发先至，拳法结构严谨清晰，攻防意识鲜明，手法短桥多变，步法走闪灵活，劲力饱满刚脆。
永春白鹤拳三百多年来，几经沧桑，历久不衰，蓬勃发展，代有能人，现在分支派衍，花繁叶茂，尽管各自开宗创派，但是他们仍然情结祖庭。
永春白鹤拳是福建省七大拳种之一。于清朝顺治年间（一六四四～一六六二年），由福建福宁州（现在霞浦县）北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。
方种，家中殷实富有，为人尚侠义，性好少林拳术，广交天下豪杰，凡所闻名武师，多从而师之，苦练不懈，久之练得心手机灵，有出神入化之妙。方种早年丧妻，独生一女七娘，年方十六，聪慧灵巧，深得方种疼爱，视为掌上明珠，故七娘得其传授最精最细，七娘有未婚夫陈对墀，方种本欲传其武艺，不料陈乃负义之人，一去不返，七娘持节在「白练（莲）寺」礼佛。一日，七娘在寺内织布时，见一只大白鹤飞宿在梁间，昂首振羽，舞足弄翼，引喙衔毛，伸颈觅食，缠脖歇息，抬头长呜，姿态优雅美观，心中大为惊叹，即以手中梭盒投之，白鹤闪跳避过，又以纬尺击之，又被白鹤展翼弹开，俄而白鹤振翅凌空而去。于是七娘感悟之余，就将白鹤的振翅，扑翼，抖翎，晾羽，缠脖，呜叫等动作，揉合在少林拳中，经多年的揣摩实践，创出别具一格的新拳种----「鹤法」，世人俗称「白鹤拳」。为纪念在「白练（莲）寺」创出鹤法，就将寺号为「教练寺」，以寓不忘，并在寺中教传鹤法，不数年声名大噪，名闻遐迩。
永春白鹤拳源流
永春人曾四随其师颜起诞（又名颜上观，精棍法），云游各地，以武会友，慕七娘之名，到教练寺拜访，颜起诞恳请七娘把曾四收留门下，传予毛征细致功夫。七娘见曾四朴实厚重，遂收其为徒，传予鹤法，后经方种主意，与曾四结为夫妇，生有二子。曾四在教练寺中潜修十余年，其艺已臻至精微之境界。据「永春县志．方技传」载：「康熙年间，方七娘与其夫曾四以罪谪永春」。住在「永春西门外后庙辜厝」，在那里广授生徒，后人称为「曾武馆」，白鹤拳（鹤法」就此在永春发扬光大，蓬勃发展。方七娘与曾四夫妇俩到永春后，在后庙辜厝教传吴，王，林，蔡，乐，许，周，康，张，辜，李，白等诸姓二十八人，人称「二十八英俊」。据说曾四夫妇曾在后庙辜厝边观音亭摆下挡台，与各门各派高手切磋技艺，取长补短，提高技术水准。二十八英俊中，乐杰居第一，王打兴居第二，曾四之子曾绿使以及李元卿，林泮，辜喜，陈传，张居，染布应，辜魁，辜班，辜助，林椎，姚虎，潘贤，叶福，刘灶等等，皆是当时高手。后世称曾四为「前永春名师」，传人中以郑礼，辜喜，辜魁，乐杰，王打兴五人最为杰出，世称「前五虎」。郑礼艺成之后，与林椎，姚虎等人挟技外游，寻师访友，与各地武林高手交流切磋拳艺，以冀白尺竿头，更进一步。郑礼周游各地以武会友，取长补短，行侠仗义，不但丰富了白鹤拳的内容，也扩大白鹤拳的影响，使白鹤闻名遐迩，也在各地播下了白鹤拳的种籽。
郑礼一生传人，不可胜数，门徒遍布永春，德化，大田，尤溪，仙游，莆田，福清，福州，漳州，连城，远至江西。较有名望的有刘降，郑养，郑宠，林添，卢益，李昱，蔡熙，林全等人。
康熙二十二年(一六八三年)夏历六月，康熙命福建水师提督施琅进兵台湾，八月与与郑克塽谢和，台湾终与大陆统一，隶属福建省，两岸民众自由往来，其时施「从台湾带来一名师白戒，亦是教练寺传授的，入永春教「节力」（寸劲节力），从此永（春）拳更增愈好」，使白鹤技法更加完善。郑宠，林添等多人随其学艺，后人称白戒为「后永春名师」，传人中以郑宠，林添，郑畔，辜初，辜荣五人最杰出，世称「后五虎」。白戒在永春传授「寸劲节力」后，使白鹤拳技术内容更加丰富完善，弹抖震劲的特点更加突出。
经过前永春名师曾四，二十八英俊，前五虎，后五虎和后永春名师白冶这几代人，自康熙至乾隆百年间的交流推广，总结提高，弃芜存菁，丰富发展了白鹤拳的技术理论，使白鹤拳成为一种攻防意识强，健身价值高，深为人民所喜爱的拳术。这一时期是白鹤拳传人最多，范围最广，影响最大的鼎盛时期，在技术理论和练功方法上形成了具有永春人文地理的技术体系，因为这些白鹤拳的代表人物，籍贯都在永春，人们也就顺理成章地把白鹤拳加上「永春」地名，成为「永春白鹤拳」，或简称「永春拳」，一直廷用至今二百多年，永春白鹤拳经过几代人的传播发扬，成为闽省最大的门派，也免不了出现了衍化和发展。一些对永春白鹤拳有独到心得，功力深厚的拳师，通过总结自己的实践经验，致力潜修，有所启发，于是在永春白鹤拳的基础上，加以创新，形成风格各异，自成体系的新拳种。
永春白鹤拳流传到福州等闽北地区，衍化出，飞鸣，宿，食四种风格各异，套路纷繁，拳理及技法各异的「福州鹤拳」。「宿鹤」又称「纵鹤」，「宗鹤」，食鹤也有人称为「朝鹤」，「痹鹤」。其中纵鹤拳发最为蓬勃，影响也较大。
纵鹤拳也称「宗鹤拳」，台湾也有称其为「二高拳」的。「纵」为福州方言，按字义解释：「纵者缓也，发矢曰纵」。其势如人体突受冷而颤抖，以「纵」为名，其意在突出鹤拳的震抖力量。纵鹤拳始创人方慧石，字世培，福清县茶山人，生于清道光元年（１８２０年），从小拜一李姓白鹤拳师习艺，李女氏为「后五虎」郑宠之派下弟子。方氏艺成后，在福州天竺寺苦修，见白鹤舒翎抖雨，悟其阴柔震抖力，将所学之鹤拳加以改进而成「纵鹤拳」。其门人较有声于武林的有唐依鹤，程学琛，黄霖，蔡道年，子方永华，侄方永苍等。纵鹤拳在台湾十分流行。
食鹤拳：源自郑礼一系。至七代蔡忠，蔡忠传其侄蔡公颂，蔡公颂传福州林德顺（别号蕊师），二十１年代到台湾喜义谋生，受当地富绅刘故聘为私人教师，食鹤拳由是在台湾广为流传。
鸣鹤拳：源自「前五虎」之王打兴。至第六代林世威，林传福州盖山潘屿八，潘渗入罗汉拳精华，创「鸣鹤拳」，潘传长乐县谢祟祥（余师）(1852-1930)。八十年代日本冲渑刚柔流空手道派人到福州认祖归宗，确认刚柔流始创人东恩纳宽量及宫城长顺曾在福州拜为师习艺，并立碑永志。(唯谢崇祥是否即东恩纳宽量师傅Ryu Ryuko至今仍未有定论)。近代较有声于武林的有：黄性贤，阮东，余宝炎等人。
虽然福州鹤拳已经发展为风格各异，套路纷繁，拳理与技法自成体系的拳种，但它们都源自永春白鹤拳。故此，它们脱离不了永春白鹤拳的影子，离不开永春白鹤拳的技、理、法。
这些从永春白鹤拳衍化出来的拳术，尽管已经自立门户，然而他们仍然尊奉方七娘、曾四、郑礼、郑宠为祖师。他们仍然沿用故有的永春白鹤拳经为指导理论，其中以「白鹤仙祖传真法」、「永春郑礼教传拳法」、「白鹤拳家正法」，最为普遍，即使有些仅得之一鳞半爪，也珍如供壁。
三百多年来。永春白广泛流传于八闽和东南亚各国，它独特的风格各丰富扎实的内涵，对整个南少林武术起着十分深远的影响，不少拳术均有早期永春白鹤拳的形象。
至于现时风行世界的广东「咏春拳」与永春白鹤拳的关系，近来亦引起关注，两者之间的关系，实有待讨论研究。
永春白鹤拳作为南少林一达尊、二太祖、三行者（猴拳）、四罗汉、五白鹤中最年轻的拳种，其所以能够蓬勃发展，历久不衰，是有它的历史渊源，健身作用和技击价值的，它以悠久的历史，独特的风格，朴实又丰富的内涵，辨证而富哲理的技法而盛行于世。
永春白鹤拳以鹤为形，以形为拳，取象于名，冠于雅称，寓意其中，便于记诵，易于领悟，利于习练。它的套路动静有法，虚实分明，快慢相间，起伏有序，脉络贯通，神气流畅，似刚非刚，似柔非柔，形神兼备，轻盈灵巧，弹抖劲足，技手多变。它讲究「内外合一」，意与气合，气与力合，意守丹田，以意引气，意到气到，气到劲到，以气催力，吐气生威，攻防并重，运手务柔，着手须刚，讲究子午虚实，吞吐浮沈，刚柔缓急，后发先至，拳法结构严谨清晰，攻防意识鲜明，手法短桥多变，步法走闪灵活，劲力饱满刚脆。
永春白鹤拳三百多年来，几经沧桑，历久不衰，蓬勃发展，代有能人，现在分支派衍，花繁叶茂，尽管各自开宗创派，但是他们仍然情结祖庭。
永春白鹤拳在福建流行甚广，并广播各地。香港的永春白鹤拳于六十年代由漳州鹤拳大师郑文龙师傅传入。郑文龙师傅(1911-1984)为漳州张扬华先生(先 生在漳州创立龙溪国术社)得意门徒。1957年郑师傅南来香港。1969年设馆北角，馆名「福建少林永春白鹤拳社」。
郑师傅传授的永春白鹤拳有功力训练及拳技两部份。前者包括「抖棍」及「桩功」。后者有: 三战，角战，天地人战, 十二节力及对拆等。
在香港习永春白鹤拳者并不少，惜自郑文龙先生逝世后已多年无人公开教授。现由郑文龙师傅传人李刚师傅继续传艺。有兴趣暸解本门人士，欢迎电邮本博客。
郑文龙师傅
Fujian Yong Chun White Crane Kung Fu (永春白鹤拳) is influential and popular in Fujian and Southern China. Hong Kong's White Crane Yong Chun Kung Fu was introduced to Hong Kong by Master Zheng Wenlong(郑文龙) (1911-1984) from Zhangzhou (漳州). Master Zheng is one of the famous disciples of Mr. Zhang Yanghua (张扬华), the founder of Longxi Martial Arts School (龙溪国术社) in Zhangzhou. Master Cheng arrived at Hong Kong in 1957 and established the Fujian Shaolin Yongchun White Crane School in North Point, Hong Kong in 1969.
The White Crane Yong Chun Kung Fu taught by Master Zheng can be divided into two parts: power training and boxing skills. The former includes “shaking stick”(抖棍) and “static stance”(桩功). The latter include: San Zhan (三战), Jiao Zhan (角战), Tian Di Ren Zhan (天地人战) and Shi Er Jie Li (十二节力), etc.
Fujian Yong Chun White Crane Kung Fu has not been taught openly since the pass away of Master Zheng. Sifu Lee Kong is his lineage and he continues to teach White Crane in Hong Kong. Please email the blog for more information.
郑师傅传授的永春白鹤拳有功力训练及拳技两部份。前者包括「抖棍」及「桩功」。后者有: 三战，角战，天地人战, 十二节力及对拆等。
在香港习永春白鹤拳者并不少，惜自郑文龙先生逝世后已多年无人公开教授。现由郑文龙师傅传人李刚师傅继续传艺。有兴趣暸解本门人士，欢迎电邮本博客。
郑文龙师傅
Fujian Yong Chun White Crane Kung Fu (永春白鹤拳) is influential and popular in Fujian and Southern China. Hong Kong's White Crane Yong Chun Kung Fu was introduced to Hong Kong by Master Zheng Wenlong(郑文龙) (1911-1984) from Zhangzhou (漳州). Master Zheng is one of the famous disciples of Mr. Zhang Yanghua (张扬华), the founder of Longxi Martial Arts School (龙溪国术社) in Zhangzhou. Master Cheng arrived at Hong Kong in 1957 and established the Fujian Shaolin Yongchun White Crane School in North Point, Hong Kong in 1969.
The White Crane Yong Chun Kung Fu taught by Master Zheng can be divided into two parts: power training and boxing skills. The former includes “shaking stick”(抖棍) and “static stance”(桩功). The latter include: San Zhan (三战), Jiao Zhan (角战), Tian Di Ren Zhan (天地人战) and Shi Er Jie Li (十二节力), etc.
Fujian Yong Chun White Crane Kung Fu has not been taught openly since the pass away of Master Zheng. Sifu Lee Kong is his lineage and he continues to teach White Crane in Hong Kong. Please email the blog for more information.
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